По окончании Божественной литургии архиепископ Гурий обратился к молящимся со словом назидания.
«Хотел обратить ваше внимание на сегодняшнее евангельское поучение, которое предлагает нам Святая Церковь, – отметил Владыка. – Господь, рассказывая притчу, Бога сравнил с хозяином, царем, потребовавшим отчета у своих подчиненных.
И вот был приведен к нему человек, который должен был ему огромнейшую сумму денег – в переводе на наши, это, быть может, миллиарды рублей. И естественно, мужчина не мог, даже продав все свое имущество, заплатить этот немыслимый долг.
Государь, как справедливый судья, повелел тогда продать его жену и детей, как в те времена было принято. Но и в этом случае долг не мог бы покрыться. И вот в последней надежде тот человек падает перед государем и молит простить этот долг ему.
И усиленная просьба несчастного возымела действо: справедливый, но милосердный государь простил ему весь тот огромнейший долг…
Господь приводит такой яркий пример, прежде заповедав нам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 43-44).
Казалось бы, по-человечески, это невозможно. Нужно требовать, чтобы обидчик получил по заслугам. Но Бог терпит наши грехи, а мы согрешаем ежечасно, а быть может и ежеминутно. Священное Писание говорит, что и праведник семижды в день падает, а тем более мы – грешные и немощные. И потому все, в большей или меньшей степени, неоплатные должники пред Богом…
Но как же поступает этот человек, которому всемилостивый Господь простил долг? Казалось бы, он станет благодарить Бога, но нет. Увидев своего товарища, который ему был должен сто рублей, мужчина схватил его и начал не просто требовать, а и душить, требуя: «отдай мне, что должен».
Несчастный, как и сам он ранее, тоже пал ему в ноги, прося потерпеть немного, обещая все возвратить. Но только что сам получивший прощение долга не захотел потерпеть и посадил товарища в тюрьму…
Есть духовный закон: какой мерой вы мерите, такой и вам отмерится (Лк. 6, 39). Если мы не будем прощать наших должников, то и Бог не простит нам грехи наши. И поэтому в молитве «Отче наш» Бог бесконечной Вселенной, позволив нам называть Его своим Отцом, поставил условие, что Он простит нам грехи ровно так, как мы прощаем нашим ближним. Поэтому, если мы хотим получить прощение Бога, должны прощать ближних. В противном случае не будет и нам прощения…»
